君子是中华民族理想人格的代表，是炎黄子孙的价值追求，是仁人志士立身处世的做人标准，也是每个中国人心中期许的榜样形象。

早在《易经》中已出现了完整的君子形象：君子乾乾（乾卦第一），君子谦谦（谦卦第十五），君子夬夬（夬卦第四十三），荀子说，“易为君子谋，不为小人谋”。易经中“君子”的论述抓住了君子的本质，阐述了君子的根本属性和基本特征。

君子谦谦。谦谦是自古至今世人对君子的赞誉和期许，也是君子最突出的人格特征，同时还是君子修行“有终”的根本途径，在古代“有终”则是对谦谦君子的最高嘉许。周公指出，“谦道大足以守天下，中足以守其国，近足以守其身。”谦谦，即谦而又谦，这是君子的灵魂，也是君子与圣人、小人区分的一条标准。在古代，圣人、君王不需要谦，小人、女子无资格谦，大夫、贤士具备了谦虚秉性并行谦，才能成为君子。所以，君子必须谦谦，谦谦才能成为君子。谦谦不仅是谦让、谦逊，更是谦虚。由谦而虚，虚可纳物，虚己才能进学，学才能增益。“谦”卦为《易经》中唯一之六爻无一不吉之卦，其下艮（山）上坤（地），高者在下，谦虚，才高不自诩，德高不自矜，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”谦虚让尊贵者光彩照人，让卑下者不可逾越，谦虚是君子终生应有之德。谦谦君子后来逐渐成为道德君子的集中体现。

君子夬夬。夬者，决也。夬夬，象征果断，毅然决然。在古代，生存环境险恶，生产能力低下，在许多关键时刻需要有人领头、拍板决策，在特定的紧要关头需要有人奉献、敢于担当，这种人就是最早的君子。“夬”卦中描写的夬夬独行的君子，就是面对危险，不惧困难，不怕牺牲，决然独立，中道前行，个人受了伤却为大家解除了危机，“其危乃光”的形象，“夬夬独行”也是数千年来人们称颂的“文死谏，武死战”的君子形象的出处。君子敢于决断，首先在于其独立的人格和坚定的抱负，勇敢担当；君子敢于独行，亦在于君子不怕牺牲、服务社会的价值理念，甘于奉献。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“位卑未敢忘忧国”、“留取丹心照汗青”的献身精神，正是中华君子数千年来形成的优秀传统和高尚品德。

君子乾乾。乾乾，意勤勉而谨慎、刚强而健行。乾乾是君子最本质的品质。乾乾君子作为易经首次出现的君子形象，体现了君子“终日乾乾”，“自强不息”到精神品质。“乾”卦以天来喻指其刚强、正大的美德，又以龙来象征君子纯阳刚健的精神。几千年来，“天”、“龙”这种文化符号解释着中国人乾乾刚正、自强不息精神的力量源泉和能屈能伸、灵活变通的智慧心性。由此肇始，“君子”成为中华文化推崇和追求的理想人格的最高境界。

“乾”卦以龙的形象，生动地描述了君子乾乾的人生修炼历程，“潜龙勿用”，认真学习；“见龙在田”，脚踏实地；“乾龙健行”，进德修业；“跃龙在渊”，谨言慎行；“飞龙在天”，有所作为；“亢龙有悔”，过犹不及；“群龙无首”，同和之美。乾乾，体现了君子的基本特征。乾乾是刚强，君子是勇者，勤劳勇敢，刚健自强；乾乾是健行，君子是行者，与时偕行，生生不息；乾乾是至德，君子是仁者，敬天法地，厚德载物；乾乾是智慧，君子是智者，潜、见、跃、飞，进退守正。

综上所述，高者居下、虚怀若谷的谦谦之德，敢于担当、特立独行的夬夬之能，刚正健行、自强不息的乾乾之道，体现了从古至今一以贯之的君子品质和特征，也是君子形象的基本架构。需要指出的是，从人格形象的角度看，这三方面都是君子的本质特征。过去，由于种种原因，人们更多地强调道德君子，谦谦君子的形象深入人心，这无可厚非。但这也相对弱化了君子自强不息、与时俱进、敢于担当、甘于奉献的品质特征。这既是君子文化研究的倾向性问题，也是君子形象过于虚化的成因之一。反之，这又为我们深入挖掘君子品格特征，树立君子全面发展、生动鲜活的人格形象留下了广阔的空间。

来源：自360doc个人图书馆